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« Quand les femmes prennent des libertés » : différence entre les versions
Quand les femmes prennent des libertés (voir la source)
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Les Rennaises s’employant à l’arrière travaillent nombreuses dans les ateliers de l'arsenal, à la Courrouze, dans les hôpitaux ou dans les métiers laissés par les hommes mobilisés, aussi ont-elles tendance à s'émanciper du carcan social traditionnel, le temps de guerre leur apportant des tâches et des responsabilités nouvelles. Certaines vont s’émanciper jusque dans leurs '''toilettes et tenues''', ce qui ne plaît pas à tout le monde : dès le 29 mai 1915, La ''Semaine religieuse du diocèse de Rennes'' s’éleve contre « ces échancrures inconvenables, immodestes et ridicules » et le ''Nouvelliste de Bretagne'' fait de même en avril 1916 et août 1918. | Les Rennaises s’employant à l’arrière travaillent nombreuses dans les ateliers de l'arsenal, à la Courrouze, dans les hôpitaux ou dans les métiers laissés par les hommes mobilisés, aussi ont-elles tendance à s'émanciper du carcan social traditionnel, le temps de guerre leur apportant des tâches et des responsabilités nouvelles. Certaines vont s’émanciper jusque dans leurs '''toilettes et tenues''', ce qui ne plaît pas à tout le monde : dès le 29 mai 1915, La ''Semaine religieuse du diocèse de Rennes'' s’éleve contre « ces échancrures inconvenables, immodestes et ridicules » et le ''Nouvelliste de Bretagne'' fait de même en avril 1916 et août 1918. | ||
En février et mars 1918 les lecteurs peuvent répondre à '''une enquête sur le vote des femmes''' lancée par ''l’Ouest-Éclair'' qui publie des réponses de femmes favorables et de femmes opposées. Toutefois, | En février et mars 1918 les lecteurs peuvent répondre à '''une enquête sur le vote des femmes''' lancée par ''l’Ouest-Éclair'' qui publie des réponses de femmes favorables et de femmes opposées. Toutefois, le 20 mars, l’éditorialiste conclut sur l'évolution de la femme: « Mais ce qu’il ne faut pas, c’est que le rêve de se passer de l’homme la séduise jusqu’à lui faire renier le grand principe d’après lequel l’homme doit faire vivre la femme ; c’est que la culture de sa « personnalité » aille jusqu’à la détourner de son ancien rôle, redevenu primordial depuis que la guerre a détruit tant de « maisons » : l’amour et la fécondité au foyer. » Mme [[Louise Bodin]] n’apprécia certainement pas. Mais ce n'est qu'en [[1945]] que les femmes pourront enfin voter.<ref> ''La Grande Guerre lue par les Rennais'' - Conférence UTL de Rennes du 16 janvier 2017 par Etienne Maignen</ref> | ||
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