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À travers le mouvement saint-simonien, elle s’intéresse aux débats sur l’abolition des privilèges de la naissance, l’émancipation et l’instruction des femmes, l’organisation de coopératives et l’égalité des droits politiques. | À travers le mouvement saint-simonien, elle s’intéresse aux débats sur l’abolition des privilèges de la naissance, l’émancipation et l’instruction des femmes, l’organisation de coopératives et l’égalité des droits politiques. | ||
Par ses écrits journalistiques, elle devient à partir de 1848 l’une des porte-voix de la revendication féministe. Elle participe au journal La Femme libre et dirige La Voix des Femmes avec Eugénie Niboyet et Désirée Gay. | Par ses écrits journalistiques, elle devient à partir de 1848 l’une des porte-voix de la revendication féministe. Elle participe au journal ''La Femme libre'' et dirige ''La Voix des Femmes'' avec Eugénie Niboyet et Désirée Gay. | ||
En 1849, elle se présente comme candidate aux élections législatives sur la liste démocrate socialiste. Rares sont les socialistes qui soutiennent cette candidature. Malgré son adhésion - critique - aux idées des socialistes utopiques, elle est très déçue de l’oubli des femmes par le suffrage « universel » masculin de la République de 1848, qui avait oublié de libérer les femmes du Code Napoléon. | En 1849, elle se présente comme candidate aux élections législatives sur la liste démocrate socialiste. Rares sont les socialistes qui soutiennent cette candidature. Malgré son adhésion - critique - aux idées des socialistes utopiques, elle est très déçue de l’oubli des femmes par le suffrage « universel » masculin de la République de 1848, qui avait oublié de libérer les femmes du Code Napoléon. | ||